柳宗元（773年—819年），字子厚，河東（山西永濟）人，唐代著名文學家。他創(chuàng)作的《黔之驢》《捕蛇者說》等文章家喻戶曉，特別是同韓愈一起發(fā)起了歷史上著名的“古文運動”，提倡文以載道，復興儒學，對推動我國現(xiàn)實主義文學發(fā)展做出了重要貢獻，成為“唐宋八大家”之一。但鮮為人知的是，柳宗元還是唐代中期的監(jiān)察御史、政治家。

不是每座城市，都能擁有足夠厚重且光華耀世的政治文化標志。很幸運，一部綿亙千年的柳州歷史，有柳宗元其人，也有他為官四年留下的政治思想和燦爛文化。

柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文學家，曾任柳州刺史，今天的柳州人民還稱他為“老市長”。柳州有一著名風景區(qū)大龍?zhí)?，其中有一深潭名“雷潭”（雷塘）。潭約一畝見方，三面峭壁環(huán)抱，清泉淙淙，冬暖夏涼。此乃柳宗元當年禱雨處，筑有“禱雨亭”，亭內立石碑一方，刻有《雷塘禱雨文》。因為公務的關系，我對柳宗元所作的《雷塘禱雨文》格外鐘情，每每讀來，總讓我感受良多，回味無窮。尤其是“廉潔自持，忠信是仗”八個字，穿越了千年的時光，依舊擲地有聲。

據(jù)記載，唐元和十年（公元815年）六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。按照當?shù)氐牧曀?，他率眾前往雷塘舉行祭神求雨活動并作此祭文。祭文分為兩段。第一段點明主題，說明為什么要到雷塘祈雨。其中一句這樣寫道：“神惟智知，我以誠往；欽茲有靈，爰以廟饗；茍失其應，人將安仰？”意思是說，神靈以大智通曉事理人情，我以虔誠的心意前往拜望。人們欽佩神靈能夠感應，才會修建廟宇來侍奉神?？墒侨绻B神都失掉了靈驗，百姓還有什么仰仗？柳宗元愛民而敬天，以其仁愛之心為民求雨，每當讀到這幾句時，我總會被“老市長”的誠意所感動，神靈有知安能不為所動？祭文第二段是以地方長官的身份向上蒼作出承諾。柳宗元以其人格向上天起誓：“廉潔自持，忠信是仗，茍有獲戾，神其可罔！”即，我以廉潔來要求自己，以忠信來為人處世。如果我柳宗元有什么罪孽和過錯，神可以降罪于我！這誓言充分展現(xiàn)了一位古代官員謙恭為民、恪守廉潔的精神境界。

元和十四年（公元819年）十一月初八，年僅47歲的柳宗元在柳州病逝。因為一心為民、兩袖清風，柳宗元家中沒有積蓄，家人無力治喪，靈柩被停放在他生前喜愛的羅池的西北側。到了第二年，由老鄉(xiāng)裴行立和好友劉禹錫等幫忙籌措了喪葬費用，才將柳宗元的靈柩運回老家山西下葬。“老市長”切實踐行了自己對上蒼許下的諾言。

柳宗元的廉潔自持、為民務實經受住了時間的考驗，留下了千古的好名聲。他死后三年，柳州人為其立祠紀念，與他相關的柳侯祠、柳侯衣冠墓、柑香亭、羅池等一大批古跡和文物也都被后人呵護至今，成為柳州的歷史文化象征。

柳宗元在柳州任刺史四年，重修文廟，傳播儒學，教化民眾，改革弊政，解放奴婢，種柑植柳，開荒挖井，發(fā)展生產，他的“民本”思想對后世官員有著深遠的影響。在柳宗元看來，官吏自當為民服務，“為民之役”。這一為官理念在封建社會無疑是相當超前的。對于官員來說，最能體現(xiàn)其價值的就是國家的長治久安和百姓的安居樂業(yè)，這正是柳宗元所追求的最高理想。

是清官是貪官，民心是秤；為正氣為邪氣，自己為砣。作為領導干部，想事情、做決策，都應該自覺把人民群眾擺在首位。只有把群眾的事情放在心上，群眾才會把我們放在心上。如果黨員干部不是圍著百姓轉、為著百姓想，而是處處為個人打算，事事為滿足一己私利，這樣的干部肯定會出問題。心不正則行不正，心不清則手不清，這樣的教訓難道還少嗎？

以身作則、廉潔自律，是我們黨對廣大黨員干部的一貫要求，也是我們黨始終保持先進性和純潔性的重要基礎。清正廉潔，對黨員干部而言不僅是人格要求，更是一種政治責任。我們正處在發(fā)展社會主義市場經濟的重要歷史時期和建設和諧社會的嶄新階段，面對市場經濟這把“雙刃劍”，黨員干部更要自覺地把廉潔自律作為一種人生追求、一種精神境界、一種行為習慣和一種實踐能力，敢于響亮地喊出“向我看齊，對我監(jiān)督”。如果領導干部都能“廉潔自持”，百姓有心安能不為所動？